“世界上第一个女权主义工作”


读者写道:

我发现Pascal-Emmanuel Gobry对女性和基督教观点的描述颇为滑稽。他似乎是整个罗马天主教会对安德鲁·沙利文(完成与你的名字的不屑一字的斜体)。事实上,西方的主流新教徒在决定是否要任命女性时,多年前就已经进行过这样的辩论,他们都是站在你的身边。事实上,这是基督教界的一个分歧,而不是一个博主和基督教界之间的分歧,正如Gobry描绘的那样。

将妇女排除在祭司身上的理由主要是以保罗的名义,而不是由保罗书写的假牧师书信。维基百科:

在“牧者”中使用的词汇和用语经常与其他书信不同。超过三分之一的词汇没有用在波林书信的其他地方,超过五分之一在新约其他地方没有被使用,而二分之三的非波林词汇被二世纪的基督教作家使用。

许多主线新教圣经学者认为,这些书信写的原因之一是为了回避保罗在教会中建立的平均主义。这些书信有关于新约中发现的妇女的一些最厌恶女性的经文。天主教会在很大程度上以牧师的书信为基础。主线新教主义在70年代和80年代就经过了有关女性任职的辩论,主要看到使徒行传和真正的波林书信的教会学。

格布里想让你成为孤独的批评反基督教的反妇女政策。放心吧,你有很大一部分西方基督教与你站在一起。

另一个写道:

在帕斯卡·伊曼纽尔·格勃里的回答中,他所说的“天主教教会”等同于罗马教廷的教导。他断言,即使非天主教徒也会承认天主教比安德鲁·沙利文更了解基督教。当然。但是,只有当我们明白天主教会比教皇,梵蒂冈官僚或神职人员更重要时,情况才是真实的。伊曼纽尔 - 格勃里没有假装可以完全说出这个天主教会的事情;本笃十六世也不例外。教会不是,也从来不是唯一的,所以包括安德鲁·沙利文(Andrew Sullivan)在内的所有基督徒都必须就今天基督徒的意义进行辩论。真相不是由投票或人权决定的。